书生节是真江湖义多半是假的

瓜田推荐辞：治国看《资治通鉴》，也有给百姓解闷的稗官野史。这些史书，有的是故意绕圈子，摆迷魂阵，有的是自己弄不明白还要装明白，所以多数史书叫人不得要领，甚至越看越糊涂。朱国勇用“书生”和“江湖”的比较作为视角，言简意赅，把几千年的历史一下子就讲明白了。以这个视角揆诸历史和现实，竟然百试而不爽，作者的才具不可小觑。写中国历史的书，汗牛充栋，各有视角。有给帝王觑也。但作者在文章末尾的建议怕是要落空。书生读懂江湖就不容易；让江湖金盆洗手跑来读书，简直就无异于与虎谋皮。

有两条线，始终贯穿着五千年的中华文明史。一条线是明线，叫书生气；另一条线是暗线，叫江湖气。随便哪一本史书，一眼看去，都是书生；细思之下，又全是江湖。在中国历史上，所有的书生都是演员，所有的导演都是江湖。这些导演一般不登台亮相，就算登台了，他们也只会展示自己书生的一面。他们潜藏于历史的暗处，不经意中显露的一鳞半爪，便已经左右了历史的局势。

书生讲究的是节。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“达则兼济天下，穷则独善其身。”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”无论哪一句，都昭示着响当当的气节。江湖讲究的是义。“四海之内皆兄弟也。”“养兵千日，用在一时。”“在家靠父母，出外靠朋友。”“士为知己者死，女为悦已者容。”这些话，听着豪气，但仔细一想，却都透着赤裸裸的实用主义。关键时候，能为我所用，这才是江湖的本质。

书生的“节”是真的，而江湖上的“义”多半是假的。所以，田横一死，五百壮士都自刎追随。而宋江，兄弟们都死了三分之二了，他还有心思要衣锦还乡。“人在人情在，人去人情败”是江湖上最真实冷酷的注脚。

书生要的是虚名，江湖图的是实利。所以，谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”所以，项羽说：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”你看，都什么时候了，项羽还放不下一张脸。要是换成江湖，则一定会说：“留得青山在，不怕没柴烧。”书生说：“十八年后，我又是一条好汉。”江湖则说：“好死不如赖活着。”书生说：“王子犯法，与庶民同罪。”江湖说：“识时务者为俊杰。”

书生认死理，江湖知变通。所以，书生若是当个幕僚，也许还能出谋划策决胜千里，真要是自己做了大当家，多半是以悲剧收场。比如光绪皇帝临死时，还要大叫一声，慰亭（袁世凯）误我！其实，误他的哪里是袁世凯？只要光绪皇帝的书生气不改，他就永远斗不过慈禧这只老江湖。

书生以为别人都是书生，而江湖，一眼就能看穿谁是书生谁是江湖！所以，书生是万万斗不过江湖的。明朝的“东林惨案”就是明证。当时，东林党盛极一时。首辅刘一燝（相当于宰相）、叶向高（副宰相），吏部尚书赵南星、礼部尚书孙慎行，兵部尚书熊廷弼，都是东林党人。可以说明朝的军事、政治、文化、监察和人事大权全都被东林党掌握。而魏忠贤只是东厂总管，势力并不大，他被称为“九千岁”是东林党倒台以后的事。天启四年，左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤二十四大罪，朝中七十多名东林党要人上疏声援。战斗就这样打响了。可是这些书生只知道上疏，哪里懂得江湖上的手段。魏忠贤先是假传圣旨，然后指使锦衣卫给这些东林党人罗织罪名。没几个月时间，这些东林党人，要么被罢官，要么被杀害。受此案牵连被杀害的共一万多人。战斗顺利得连魏忠贤自己都感到意外，这些书生咋就不会反抗呢？这些书生咋就只会写奏章呢？

位极人臣的都是书生，而开国君王都谙于江湖。诸葛亮是书生，刘备是江湖，所以刘备死后，仍然能驾驭诸葛亮，让他鞠躬尽瘁十多年。

书生敬重书生，而即便是江湖客，也不喜欢别人太江湖！所以皇帝打下了江山，总要杀戮功臣，换一批书生来治天下。只有书生才好用，用了心里才踏实。当初打天下的一班老兄弟绝不能用，太江湖了！

社会需要书生，但是书生多半落魄。

最可怕的人，是书生突然热衷于江湖。最可敬的人，是江湖客幡然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。

愿所有的书生，都能读懂江湖；愿所有的江湖客，都能浪子归来，做一名青衣书生。（作者：朱国勇；来源：潮州日报）

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